March 31st, 2020

И о политике

Диспозиция на политическом поле изменилась. Но этого никто не замечает.
Продолжающееся увлекательное швыряние калом между "патриотами" и "либералами" уже стало нелепым анахронизмом. Таким же как, например, спор между Лениным и Каутским, или там маразматическое шамканье инвалидов перестройки о воззваниях академика Сахарова на съезде народных депутатов. Но они все продолжают свою нанайскую борьбу, не замечая, что на политическое пространство вышел новый участник:
невротизированный аполитичный обыватель.
Суть его взглядов сводится к элементарной триаде:
1. Все пи.орасы!
2. Да вы уже зае.али!
3. Пошли все на.уй!

Кризис среднего возраста в тупике офисных карьер. Невротизированный аполитичный обыватель - не начальство и не будет им никогда, поэтому он яростно ненавидит любое начальство, все что с ним связано и всех, кто около него. Невротизированный аполитичный обыватель трудится в коммерческой сфере, поэтому ненавидит государство, во всех его проявлениях и видах. Впрочем он может подвизаться и в бюджетке, но столь далеко и низко, что никак себя с государством не ассоциирует, а определяет себя как его жертву. А иначе бы он - огого!
Разумную дискуссию с ними вести невозможно, потому что в ответ услышите только вот эти три мощных довода, указанные выше. И это тот потребитель информационного негатива, который требует от сми "еще, еще и еще плохого! да похуже! да дерьма лопату!" и исходится злобой в комментах, если увидит что-то хорошее. Это абсолютно аморфная и пассивная, но многомиллионная сила. Их больше на порядок, чем идейных либералов и патриотов вместе взятых.
На данный момент они оказались на одной стороне с либералами, просто потому что ненавидят патриотов за близость к "начальству" и "государству", а либералы для невротизированных обывателей просто не существуют.
Они ненавидят Россию не потому что "америка", а потому что см. пункт 1.
Они ненавидят Едро не потому что "борянемцов", а потому что см. пункт 2.
Они веруют во "все пропало" не потому, что хотят как на украине, а потому что см. пункт 3.
Хотя, конечно, они уже все чаще хотят чтобы именно как на украине. Не умом, так эмоциями. Потому что см. все три пункта.
И они сейчас самая многочисленная масть разложенного политического пасьянса.

И о вечном



Известная даже последнему атеисту притча о блудном сыне, в общем-то ни у кого не вызывает какого-либо несогласия, хотя, если признаться, кажется чуток сиропно-сахарной что ли. Ну не мимими ли? Уж прямо вот так вот надо ли было радоваться отцу? Не построже ли чуток для порядку? Уж так ли и раскаялся блудный сын или приперло ему с голоду вернуться на папкины харчи? И тд и тп. Но это оттого, что Библию и мы тоже знаем на уровне последнего атеиста.
Совсем иначе эта история воспринималась первыми слушателями. Потому что согласно ветхозаветному Второзаконию (и все это знали) для воспитания таких сыновей (особенно, отличившихся мотовством) рекомендовался привод к старейшинам города для организации процедуры побиения камнями до смерти. В полном объеме смыслов Библии это не сказочка про добренького папу, а психологический триллер про возвращение на верную смерть. И вот это-то согласие на смерть и говорит о степени раскаяния. И вот это согласие на смерть становится причиной прощения. Совсем другая история, мороз по коже.
Интересно, что мои любимые амиши поставили сюжет о блудном сыне в центр своей социальной практики. Этот сюжет обязан пережить каждый амиш, проходя ритуал Румшпринга. В возрасте 16 лет каждого подростка выпускают из общины с большим количеством денег и разрешением творить все, что захочется. Но через два года надо принять решение. Или ты остаешься вне общины и умираешь для родных и близких, или возвращаешься и умираешь для внешней жизни и живешь по нормам общины образца 17 века. За очень редким исключением все возвращаются. Уникальный и эффективный механизм социальной устойчивости.